أنقراض الرجولة

سُئلت روائية وشاعرة عربية، إن كان كرهها للرجال هو سر عزوفها عن الزواج فقالت: وأين هم الرجال.. أنا لا أرى إلا ذكوراً!!

في قولها ذاك - رغم قسوته- نفحة من الواقعية.. فالرجولة سماتٌ تُكتسب بينما الذكورة معاملٌ يأتي بالولادة.. هناك ذكور عاشوا وماتوا ولم يتحلوا بالرجولة -حيث الحكمة والرصانة والشكيمة والنخوة والشهامة والمروءة- ولم يعرفوا إليها سبيلاً.. وأردأ تِلكم النوعيات هي النوعية ''العصرية'' التي لا تحترم الذات ولا الغير؛ بل وتتفوق حتى على النساء في الثرثرة والغيرة وإطلاق وتبادل الشائعات، وهي المساوئ التي اُلصقت بالمرأة طويلاً..!!

في محيط الأسرة قلة هم الرجال الذين مازالوا محتفظين بمكانتهم وهيبتهم وسط الأسرة.. فالرجل الذي يتقاعس عن أداء دور رب الأسرة ويُلقي بالأعباء كافة على زوجته لا ''يجرؤ'' عادةً على المطالبة بالقرار والقيادة في منزل لا يلعب فيه دور البطولة..!! خاصةً إن وضعنا في الاعتبار أن 67% من زوجات اليوم يساهمن في إعالة أسرهن وفق الإحصائيات الرسمية الصادرة عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية..

بالطبع ما نقوله هنا عن تراجع الرجولة هو واقع علمي تتبعته حثيثاً دراسات عدة.. أشهرها ما تناوله براين سايكس - أستاذ علم الوراثة بجامعة أكسفورد - في كتابه ''مستقبل بلا رجال'' الذي أنحى باللائمة على أسباب جسدية.. إذ قال إن الحقائق العلمية تثبت أن 7% من الرجال يعانون العقم أو الضعف الشديد في الخصوبة، و3 أضعاف هذا العدد يعانون في مرحلة ما من الضعف الجنسي، وأكد سايكس أن هذا العدد سيتضاعف شيئاً فشيئاً وأننا سنصل لمرحلة يكون الرجال فيها عاجزين عن لعب أي دور مؤثر في الحياة أو الإبقاء على النوع البشري!

أما ستيف جونس من جامعة لندن فقد كان أكثر تشاؤماً عندما كشف في كتابه ''الذكر الخطأ في الطبيعة'' ومن خلال دراسات أجريت على هياكل ما قبل التاريخ - أن الكروموسوم المسؤول عن الفحولة قد خسر ثلثيه على مدى الـ300 مليون سنة الماضية، وهذا التآكل والتفَسُّخ ماضٍ في طريقه من دون توقف، وإذا استمرت الأشياء بهذه الوتيرة فإن التوقعات تقول إن الرجال في طريقهم إلى الانقراض بعد 125 ألف سنة من الآن..

والمفارقة أن ذلك - تراجع أعداد الرجال- هو إحدى علامات قيام الساعة كما تشير عدد من المصادر الإسلامية!!

خبراء علم الاجتماع والنفس يلومون العولمة على تآكل الرجولة، ويرون أن ضياع معالم الرجولة المعنوية أدى لتراجع معالم الرجولة الجسدية. وبعضهم يرى أن الـ''الزحف الأنثوي'' هو السبب، وأن حركة تمكين المرأة، التي تلت حركة تحريرها، هو ما هدد عقدة التفوّق الذكوري وضربها في مقتل!!

أولئك ينحون باللائمة على النساء ''مصدر الشرور على الأرض'' عبر الترويج إلى أن المرأة هي من ساهم في إضعاف الرجل وقهره بتسلطها.. ويعتقد أولئك أن تراجع الرجولة هو نتاج طبيعي لتراجع حاد في منسوب الأنوثة.. فتقمص المرأة لدور الرجل جعله يتقمص - تلقائيا- أدوراها؛ وهو قول يصح كما يصح نقيضه؛ إذ قد يكون تراجع ''منسوب'' الأنوثة هو وليد أزمة الرجولة.. وهي إحجية - كأحجية خلق البيضة والدجاجة- لن نعرف أجابتها قط!!

نافلة القول إن الرجولة في خطر.. والله المستعان..!!

لى كل النساء...اعرفي بماذا فضلك الله

قد يكون الحديث في قضية المرأة ممجوجاً ومبالغاً في تكراره، ويكاد المرء لا يكلف نفسه عناء قراءة كتاب في هذا الموضوع ، فالكتب معظمها درجت على وصف المظالم التي تعرضت لها المرأة ، وكيف أنصفها الإسلام ، ولكن كتاب عابدة العظم "سنة التفاضل وما فضل الله به النساء على الرجال" يحمل طرافة في عنوانه تدعو إلى قراءته ، صحيح لماذا تقبلنا مسألة تفضيل الرجل على المرأة بلا نقاش، وشغلنا في تفسيرها وتبريرها ونقدها دون أن نسأل ولو على سبيل التمرين الذهني بماذا فضل الله المرأة على الرجل.

لم تأت عابدة العظم باكتشافات جديدة ، ولكنها سبقت بالسؤال وشغلت بالإجابة عليه ، فكانت إضافتها هي في إعادة ترتيب الأفكار والمعطيات ووضعها في سياقها الصحيح .
وبدأت الأستاذة العظم فكرتها من فهمها للآية الكريمة (للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن)فللأنثى نصيب عام من نعيم الدنيا في الرزق والمواهب والقدرات وفي كل شئ ، ولها تعويض مجز عما خص الله به الرجل ، فإنه وإن جعل ميراث الأخ ضعف ميراث أخته فقد خص الزوجة بالمهر وميزها بالنفقة.

وتفردت الأنثى بنصيب خاص من متاع الدنيا وزينتها دون الرجل ، كتحليل الذهب والحرير لها مع الاحتفاظ بحقها في التمتع به في الآخرة . والتفاضل سنة إلهية في الخلق ، فما من مخلوق إلا وله مزايا يفضل بها المخلوقات الأخرى.

وثمة حالات كثيرة في الميراث تأخذ المرأة فيها مثل الرجل أو أكثر، فمن الحالات التي يتساوى فيها الذكر مع الأنثى الأم والأب إذا كان للمتوفى أبناء ذكور، ويتساوى الأخوة لأم ذكوراً وإناثا في الميراث. والأنثى تأخذ أكثر عندما تكون من أهل الفرائض فتعطى فرضها وما بقي يكون للأولى من العصبات، مثلا: رجل مات عن بنت وخمسة إخوة: تأخذ نصف المال وحدها ويتشارك الإخوة الخمسة بالنصف . وفي بعض الحالات ترث المرأة ولا يرث الذكر ، وتكون الإناث في بعض الحال عصبة فيحجبن الذكور فلا يرثون شيئاً ولو كانوا ذوي قربى.

وفي بعض المسائل لا تقبل إلا شهادة امرأة كأمور الرضاعة والحضانة والنسب ، أو الأمور الجنائية التي تحدث في مجتمعات وأماكن يفترض ألا يغشاها غير النساء ، مثل حمامات النساء. وفي المغني لابن قدامة " يثبت خيار الفسخ لكل واحد من الزوجين لعيب يجده في صاحبه . . وإن اختلفا في عيوب النساء ، أريت النساء الثقات يقبل فيه قول امرأة واحدة ، فإن شهدت بما قال الزوج وإلا فالقول قول المرأة ".

وتفردت المرأة بأجر الحجاب ،ويكتب لها ثواب الصلاة كاملاً أيام الحيض، ويحتسب لها من أجر صيام شهر رمضان كما لو صامت أيامه الفضيلة كلها. ولها الأجر في حسن تبعلها لزوجها وفي الحمل والولادة والإرضاع والتربية.

واكتسبت النساء صفات خاصة بهن ، فالمرأة سكن للرجل تضطرب حياته بدونها ولا يستطيع الاستغناء عنها، وهي عون له في حياته. قال تعالى: "هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها" وتميزت النساء بالكيد والتدبير بباطل أو حق " إن كيدكن عظيم" فالكيد موهبة عظيمة وسلاح فعال ، والمرأة قادرة على الفتنة والإغواء والسيطرة والتأثير، والمرأة أصبر من الرجل على الشهوات، وهي أكثر أمناً على نفسها من الوقوع في الحرام ، وتتميز المرأة بعاطفة قوية جياشة مؤثرة ، وهذا يجعلها أكثر شغلاً بأولادها وزوجها وأهلها وهمومهم ، وتدافع بها عن نفسها أيضاً فسلاح المرأة دموعها ؛ لأن الرجل يجد رادعا في ظلم من يستعطفه أو يثير عاطفته.

وانفردت النساء بفضائل خاصة بها فهي حين تكون أماً فهي أول بالبر والصحبة والرعاية ، قال صلى الله عليه وسلم لعائشة حين سألته أي الناس أعظم حقاً على المرأة قال زوجها، قلت والرجل؟ قال: أمه.

وسأل رجل من أحق الناس بصحبتي فقال له الرسول: أمك، قال:ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك. وقدم النبي – صلى الله عليه وسلم - بر الأم وطاعتها على الجهاد، وجعل الله بر الأم كفارة لأي ذنب ، وقد يكون عقوقها سببا في ورود النار، ودعوة الأم مجابة، وجعل النبي طريقة التعامل مع الزوجة مقياساً يقوم به الرجل في الدنيا والآخرة ، وجعل للزوجة حقوقاً مكافئة للزوج ، وحض الإسلام على حسن معاملة الزوجة.

واكتسبت المرأة فضائل مادية ، كالمهر، والنفقة، وحق التمتع بمالها وحدها، فالقاعدة الفقهية تقول:
" نفقة كل امرئ في ماله إلا الزوجة" وما ترثه المرأة حق لها دون زوجها وأولادها، ولها أن تنفقه على نفسها من دونهم ، ولا يلومها على ذلك الشرع والقوانين ، وللبنات والأخوات حق الإحسان والرعاية ، وللمرأة ثواب الرجال كاملاً إن قامت بأعمالهم ، وهي أكثر تمتعاً بوقتها.

وأخيراً فللمرأة مزايا طريفة فهي تطلع على عالم الذكور وتطلع بعمق على عالم النساء ، فهي تدرك الفرق أكثر بين الجنسين، في حين لا يرى الرجل من عالم النساء إلا أمه وزوجته وأخواته ومحارمه. واليوم حين طغى السفور والتبرج في التلفاز والأسواق وأماكن العمل فإن المرأة في عافية من ذلك كله ؛ لأنه لا يضرها ولا يحرجها ، وكان الله في عون الرجال.

سننقرض جميعا ها ها ها ها ها ها ها

» ما معنى الرجولة