حقيقة نزار قباني

يكفيك من نزار قباني شعورك بالإثم لمجرد إمساكك بأحد دواوينه الغزلية،
أما بعد فراغك من قراءته فستجد نفسك بحاجة إلى الاستغفار.
لقد كتب نزار مئات القصائد في أدق تضاريس جسد المرأة, وكتب عن خصوصياتها أكثر ما تستطيع أن تكتبه هي عن نفسها,
ومزج ذلك بقوة مخيلته في الوصف الإباحي –إن صح التعبير.
وكانت فتاة شعره من طراز خاص تصلح أن تكون نجمة سينمائية,
أو فتاة إعلان وغلاف, لأنها دائما تقع تحت ضوء "الكاميرا النزارية".
ومن خلاص رصده لحركاتها المحسوسة, حتى في خلوتها, أصبح قارئ "القصيدة النزارية" يستمتع بالبحث عن ذاته في هذا المشهد الإباحي الذي يصوره له "نزار" من خلال شعره.
وليت هذا الشاعر توقف عند المرأة فقط.. ولكنه تطاول على الدين الإسلامي وعلى أهل العلم ورجال الدين..
والطامة الكبرى تطاوله على الله سبحانه وتعالى..
يقول الدكتور عائض القرني عن نزار قباني:
"أنصحكم أن لا تقرأُ لهذا الرجل، ومن أضطر منكم أن يقرأ له، فليتعوذ من كلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات، وهو شاعر ولكن إبليس ركبه وعليه شيطان.."

فانظروا إلى بعض كتابات هذا الشاعر التي تبين مدى استهزائه بالله وبالإسلام..

***************

يقول نزار في إساءة واضحة لأهل العلم والإصلاح:
"حين كنا في الكتاتيب صغارا
حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا
درّسونا: ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة"
وهنا يصف هذا الشاعر الأنبياء عليهم السلام بأنهم ماضغي التبغ فيقول:
"ما الذي يفعله قرص ضياء
ببلادي
ببلاد الأنبياء
ماضغي التبغ، وتجار الخدر"
وهنا يتمرد على الشرائع والأنظمة حيث يخاطب معشوقته فيقول:
"أحاول ،سيدتي، أن أحبك
خارج كل الطقوس
وخارج كل النصوص
وخارج كل الشرائع والأنظمة"
وهنا ينظر في عيني محدثته قائلاً لها:
"كان في عينيك غيم أسود
وبدايات شتاء
ونبوءات جميع الأنبياء"
وانظروا هنا إلى مدى تطاول نزار وكفره:
"لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى
لأني من الله
لا أتلقى الأوامر"
ويقول أيضاً:
"وطن بدون نوافذ
هربت شوارعه، مآذنه، كنائسه
وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء"
ويصف الهوى كأنه الرب فيقول:
"هو الهوى.. هو الهوى..
القدر, والمعلوم, والمجهول،
والمسكون بالأسرار
هو الملك القدوس, والآخر، والقدار"
ومن أعظم الفسوق التحريف في القرآن فيقول:
"وسوف تقولين في ذات يوم حزين:
سلام على الحب
يوم يعيش.. ويوم يموت
ويوم يبعث حيا"
وهنا يصف معاناة مع الحب فيقول:
"سيدتي..
حبك صعب، حبك صعب، حبك صعب
لو عاني الرب كما عانيت
لصاح من البلوى: يا رب"
ويقول أيضاً:
"أحبيني بعيدا عن بلاد القهر والكبت
بعيدا عن مدينتنا التي من يوم أن كانت
إليها الحب لا يأتي
إليها الله لا يأتي"
ومن كثرة تماديه في الباطل جعله يتطاول على الرب سبحانه وتعالى ويخاطبه قائلاً:
"ماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا
إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا
وأصبحت أنت أقل جمالا "
وهنا يخاطب معشوقتة راجيا فيقول:
"أرجوك يا سيدتي
أن ترجعي إلى البحار الماء
والرب للسماء"
ويقول أيضاً:
"لأني أحبك
يحدث شي غير عادي في تقاليد السماء
يصبح الملائكة أحرارا في ممارسة الحب
ويتزوج الله حبيبته"
وهنا يعترف بكفره فيقول:
"يا أثيرة.. ماذا تفعلين اليوم؟
ماذا تشعرين الآن؟
هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة؟"
وهنا يتباهى هذا الشاعر بنفسه فيقول:
"يعرفني في حارتي الصغير والكبير
يعرفني الأطفال، والأشجار، والحمام
وأنبياء الله يعرفونني عليهم الصلاة والسلام
وغير ثديي زوجتي لا أعرف الحرام"
وانظروا هنا ماذا يقول الشاعر عندما ترك الإيمان:
"من ربع قرن.. وأنا
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
و هكذا.. يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة
أعيش في حضيرة الأغنام
أعلف كالأغنام
أنام كالأغنام
أبول كالأغنام"
ويقول عن أهل الإسلام:
"قتلت إذ قتلته:
كل الصراصير التي تنشد في الظلام
والمسترخين على أرصفة الأحلام
كل الذين يطلبون الرزق
من دكانة الإسلام"
وهنا يرثي الشاعر زوجته التي قتلت فيقول:
"كيف سطوا على آيات مصحفها الشريف
وأضرموا فيه اللهب"
وانظروا ما يقوله نزار عن الله سبحانه وتعالى:
"رأيت الله مذبوحا في عمان
على يدي رجال من البادية
فوضعت يدي على رأسي
وصحت: هذي كربلاء الثانية"
وكيف يموت يا نزار من خلق السماوات والأرض وخلق الإنسان والحيوان والنبات ثم استوى على العرش
أيُّ شاعر أنت يا نزار وأنت الذي تصف نفسك بالرب والآلة وتقول:
"أيها الناس:
لقد أصبحت سلطانا عليكم
فاكسروا أصنامكم بعد ضلال
واعبدوني
أيها الناس:
أنا أملككم
مثلما أملك خيلي.. وعبيدي
فاسجدوا لي في قيامي
واسجدوا لي في قعودي"
ويصف نزار شعره بأنه القرآن الكريم فيقول:
"ألزموا الصمت، إذا كلمتكم
فكلامي هو القرآن الكريم"
وهنا من أقوال الشاعر في القرآن الكريم:
"وجاء في كتابه تعالى:
بأنكم من مصر تخرجون
زدنا على ما قاله تعالى
سطرين آخرين:
ومن ذرى الجولان تخرجون
وضفة الأردن تخرجون
بقوة السلاح تخرجون"
وهنا آخر ما قاله نزار وهو على فراش الموت:
"السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق، شيء واحد
الأولى.. تجري من تحتها الأنهار
والثانية.. تجري من تحتها القصائد والأشعار"

***************

فعليك يا نزار من الله ما تستحق
وأسأل الله أن لا تجود الأمهات لنا بمثلك
وكفانا الله شرك وشر أمثالك..
منقول............... تعليقبصراحه أنا قرات هذا الموضوع واحترت اين اضعهلكن تفاجئت بما قراتلأن انا لدي دواوين لنزار قباني ولم يصادفني شيء مثل هذاوانا لا ازعم ان لدي كل الدواوينولكني صدمت بما قرأتفنقلت لكم الموضوع هنا لأرى تعليقكم على الموضوعودمتم سالمين أختكمضوء الفجر ::40::

شكرا لك على هذا التوضيح يا صلاح وان صح عنه هذا نتمنى أنه تاب الى الله قبل موته
ولا اله الا الله

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أولا أن تعلموا أنني لا أدافع عن الشاعر نزار قباني ولكنني أريد توضيح كلمات قالها وأحاول شرح معانيها للقراء الأفاضل

أولا : قوله الله مات و عادت الأنصاب
أي أن الله مات في قلوبنا و صدورنا فلم نعد نتبع أوامره وننتهي بنواهيه ولا يقصد بها موته حقيقة فالله حي لايموت0
وعادت الأنصاب لأن أهل قرطاجة(كما يقول نزارقباني) عادوا إلى ماكان عليه أهل الجاهلية من طلب الرزق والشفاء والزواج وغيرها من أمور الدنيا من الأنصاب وقبور الصالحين والأولياء 0
وهو نفس المعنى في قوله (رأيت الله في عمان مذبوحا)وأيضا نفس المعنى في قوله (مشنوقا على باب المدينة) أي أن الله مات في قلوبهم فلم يعودوا يحلوا حلاله ولا يحرموا حرامه سبحانه وتعالى وهو تشبيه فيه بلاغة تدل على عظم كفر هؤلاء القوم حيث أن خشية الله خرجت من صدورهم إلى غير رجعة فالميت (سواء مذبوحا أو مشنوقا أو غير ذلك من صفات الموت)لايعود مرة أخرى0
ثانيا:
رغم فصاحته وقوة تشبيهه فإنه لا يحق له مثل هذا التشبيه لأنه يتحدث عن الله سبحانه وتعالى وليس عن مخلوق من خلقه لذلك لا يجب أن نتكلم عن الله إلا بما هو أهل له وهو الثناء عليه والحمد له وشكر نعمه وفضله0
ثالثا:
قوله (أريد البحث عن وطن جديد غير مسكون ورب لا يطاردني ) فإنه هنا قد كفر لأنه يريد أن يتخذ إلهه هواه 0رغم أنه لو كان يقصد بكلمة رب ما نقصده عندما نقول أن فلانا رب العمل مثلا أي صاحبه فلا شيء في ذلك ولكنه لم يكن يقصد هذا المعنى حسبما رأيت من سياق حديثه0
رابعا:
في ديوانه "الممثلون " عندما قال : وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
قصد أنه لم يفعل حراما في حياته إلا عندما نظر لثدي زوجته أو لمسه أو قبله
وما إلى ذلك مما يفعله الأزواج مع زوجاتهم بالحلال فقد جعل ذلك حرام بل وهو الحرام الوحيد الذي فعله في حياته وبذلك يكون قد حرم ما أحله الله وهذا كفر بيّن لا جدال فيه0

خامسا :
الكفر الأكبر عندما قال أنه قضى عشرون سنة في ركوع وسجود و000000
وشبه هذه الفترة بأنه كان في حظيرة الأغنام أي أن اللإسلام حظيرة والمسلمون أغنام وهذا عين الكفر والعياذ بالله 0

ولكنني وفي نهاية حديثي أقول :لقد عرفت أن هذا الشخص مسلم يوحد الله ويؤمن بالرسول الصطفى صلى الله عليه وسلم وقد كتب ما سبق في بداياته
أما في سنواته الأخيرة فقد كتب فيها قصيدة مدح في النبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه أليس من الممكن أن يكون الله قد غفر له بها كل ما سبق ؟؟!!!
لذلك نحن نأخذ منه المفيد فقط ونترك الباقي على الله فهو أعلم منا بعباده ولا نكفّره خوفا من أن يكفرنا نحن هذا القول 0

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
منقول منقول

**************************************

» قصيدة نزار قباني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
» حقيقة عالم البرزخ